China Space

研究主题及范围:

 

艺术家或策展人等自发组织的,具有艺术家自主性,不受藏家群体及体制语言的直接制约的非营利性组织。研究主体为2008年后中国的另类艺术空间,研究范围延伸到美国等其他国家,以丰富的语境提供更多不同社会经济体制下的案例。 


关注问题:

01.

艺术空间及团体的形态与社会经济体制之间的关系:

在新自由主义(以及中国大陆日益显著的功利主义)之下,不同地区都在面临这什么样的问题?大陆一线城市、二三线城市及村落、香港和台湾都呈现出不同的社会经济面貌,在跨地区的连结之下,存在着怎样的差异和相同,如何寻找其中的突破口?

02.

艺术家群体与其他社会群体之间的互动关系:

随着近年来“在地”艺术的发展,[艺术介入社会]的模式开始盛行,艺术的行动性被不断提出。艺术家团体与社会群体之间存在怎样的互动关系?

03.

艺术空间及团体所处地区的经济、政治及社区环境和其运作形态之间存在怎样的关系:

在我们的初期采访调研中发现,大陆很多艺术空间(团体)在谈论到“需要解决什么(艺术)问题?”的时候,避讳谈论其使命和更为宏观的语境(不仅包括地区的政治经济环境、也包括艺术院校和机构所构建的体制语言)。对话更多集中在由区域内不同势力/角色所构成的生态圈内,缺乏“从本地出发,回答当代艺术面临问题”的全局视野。而台湾、香港因为政治经济环境的不同,体现出非常不同的型态。

以上三个问题将另类艺术空间(及团体)放在一个具体社会语境之下观察,关注当代艺术中经常讨论到的“行动”、“在地性”、“实验 ”、“社区”等问题。


另类艺术空间的

分类 :

从目的和内容的角度分类:

—提供实验艺术的场所,例如影像艺术、表演艺术、虚拟 现实、等实验性艺术项目。
—社区艺术的场所,艺术家群体与其他社会群体合作、对话,作品内容具有在地性和行动性。

—聚会及活动的场所,影像放映、研讨会、聚会等活动构建平台及社群。

从所处地区环境角度分类:

—大陆一线城市,如北京、上海、广州等地,具有城市形态及艺术机构所构成的体制环境,资源丰富且多样。
—大陆二三线城市,城乡结合部、及村落,如碧山、羊磴、 西宁、白庙和皮村等,因为城市或村落规模有限,所以场地和资源有限,更容易出现因为圈子(裙带/邻里)关系而产生的艺术与其他群体紧密互动现象。

—香港,城市高密度、贫富差距大且经济活动丰富。
—台湾,政治运动自由且激进,是亚洲社区艺术的重要领地之一。

从实体形态上分类:

—有长期实体场所的。
—通过合作关系和店铺、社区公共空间、餐厅等地,共享空间。
—社群存在于虚拟端(例如网络、论坛等),根据项目需要在不同地点出现。

从管理形态上分类:

—艺术家及策展人组成的决策委员会。
—艺术家及社区居民、社区组织组成的决策委员会。

不同角色之间权利关系的图表

 



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社区培力(赋权)与维权 

—为社区推行[社区文化及艺术资源考察] 认识、整理、运用并活化社区已有文化艺术。包括社区已有的文 化艺术活动、活动或展演场地(正规或非正规)、节日仪式、生 活在社区中的社区文化艺术人和团体、以及他们的活动/兴趣/技艺和能力,社区情感的聚焦点。 

—强化社区意识和社区凝聚更强的社区意识和凝聚力,可令社区增加解决共同问题的能力。社区意识和凝聚力来自社区历史经历、共同记忆、传说或故事、 生活特色、仪式或习惯、人物、地标、食物、经济活动等。

—促进社区沟通,直面内部矛盾社区内族群、宗教、性别、性向、阶级、年龄差异。直面内部矛 盾,或直接促进社区中弱势群体的现身或力量提升。  

—令艺术成为社区行动和社区未来想象社区行动,不仅包括游行、示威、抗议、巡守或占领,也包括社区集资改善社区设施、建立社区废品回收循环再用系统、实验社区农业。 

—为社区创造及积累艺术资源艺术家驻留在社区时间有限,通过在社区中展演、工作坊、培训班等方式,除了给社区居民提供一种体验之外,也进一步培养生活在社区中的民众成为自己社区的“社区艺术行动者”。这些资源或运用社区的空间的权力,逐步让渡社区的民众或社区团队组织 。